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    解放前海南佛教寺庙史料略录

    ## 时间:2016-06-17 阅读:2634 回复:0

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          一、海南佛教的传入和发展简介
      中国的佛教,按照语系分为汉语系佛教、藏语系佛教、巴利语系佛教。传入海南岛的是汉语系佛教。佛教传入海南始于唐代。海南佛教大体属于禅宗。海南佛教徒多奉如来佛、四大菩萨、以及“斋主”,惟其内容与净土宗相似,僧侣不重戒规,故其地位亦低。
      海南佛教最早的寺庙为琼山府城北门外的“天宁寺”,当时迎诏习仪皆在此寺。明1425年,天宁寺因地震受损,后于1443年经知府程莹辟地300亩重建,由此而成为海南岛当时规模最大、僧人最多的佛教寺院。知府匾示曰“海南第一禅林”,并设僧纲司正。
      唐宋时代海南佛教盛行,万宁东山岭一直是佛教胜地。东山岭素有“海外桃源”之称,位于万宁县城东约两公里,岭上的“潮音寺”、“净土寺”、“华封岩”等皆属佛教场所。
      1932年,海南岛仅琼山县就有佛教徒3000人,僧人49人,尼众63人。后因战乱冲击,至1950年解放初期,海府地区尚有寺庵17处,均有出家人住持,计有僧众21人,尼众32人。全海南岛约有佛教徒2000多人。
      海南岛土地改革后,由于佛教寺庵所有的田地被没收分配给农民耕种,寺庵人员有的在分得土地后还俗,有的被政府安置其他工作,一些寺庵由此被荒废或被改做他用,全海南岛的佛教活动基本停止,只有极少数佛教寺庵与佛教信徒存在。
      二、解放前海南岛的佛教寺庵场所
      解放前,全岛佛教活动的寺、庵有:
      一、天宁寺
      又称天南寺,位于琼山府城镇北,建于宋代,元代改今名,迎诏习仪皆在此处。元代琼山人僧无我,姓林名龙,自少辞亲出家住寺。明代1425年间因地震受损,后于1443年经知府程莹辟地300亩开始重建,知府匾其门曰:海南第一禅林。设僧纲司正。解放初期住寺主持人吴庆衍。今堂房屋己折除。
      二、地藏宫
      明万历年间由礼部尚书王弘诲同乡人募创,位于琼山府城镇北街,当时是规模较大的寺院,俗称为“鬼子庙”。解放初期住寺主持人吴庆衍,出家住寺人员吴翠胜、陈瑞镜、吴明机、吴嫫连(均系僧人)。今房屋大部分已损坏倒塌,仅存后正堂一间,也已破烂。
      三、一粟庵
      清光绪年间建,位于琼山府城镇北街,解放初期住庵主持人莫梅兴,出家住庵人员陈吴氏、肖亚九、何舅女(均系尼姑)。寺庵房屋因破旧己拆掉。
      四、大慈寺
      清乾隆年间建,位于在府城镇北官市。解放初期,住寺主持人吴庆辉(男)。
      五、泰华庵
      位于琼山府城镇草芽巷,房屋尚存。解放初期,住庵主持人邓和全,出家住庵人员邓顺香、邓顺琼、邓坏黑(均系尼姑)。[补注:现为海口市开放宗教活动场所。]
      六、善惠庵
      清康熙年间修建,位于府城镇内巷,房屋有前、后正堂二进,厢廊4幢。解放初期,住庵主持人王和顺(尼姑)。解放后扩建为小学校。
      七、音沱庵
      位于在府城镇金花村。解放初期,住庵主持人王能元(尼姑)。[补注:现已重建,并更名为真如庵。]
      八、秀水庵
      位于府城镇大水井巷。解放初期,住庵主持人符耀盛,出家住庵人员符顺成、符嫫枝(尼姑)。房屋己折除。
      九、白衣寺
      明万历年间由知府倪栋修建,位于府城镇城东桂林村。解放初期住寺主持人高文氏(尼姑)。[补充:现已重建恢复。]
      十、万缘堂
      清光绪九年(1883年)由香港山海寺崇拜南海观世音菩萨的和尚,在府城镇尚书直街设“万缘堂”、“顺德堂”。房屋尚在,内立有石碑文两块。群众称为“斋馆”。后在海口茵芝园村设“东成堂”。“万缘堂”部分人员,在府城镇宗伯里设堂崇拜,现该堂尚有林本镇(男)、梁仁进(女)两人住堂主持活动。[补充:现已重建恢复。]
      十一、广济庵
      光绪四年(1878年)建,位于海口市红坎坡,主庵1间,附属房屋4间,房屋建筑面积合计300平方米,供奉观音菩萨。解放初期由李永莲和尚主持活动。1954年李及其他和尚由人民政府安置生活离开庵堂。广济庵房产由红坎坡居委会接管。60年代初利用作办学校至今。
      十二、明昌塔
      广济庵建立不久,在离市区东南部3公里。白龙区塔光乡夏瑶村利用明昌塔旁边古庙供尼姑住守开展佛教活动。明昌塔群众通称为“下洋塔”,建于明代嘉靖年间(公元1522年)。此塔分为7层,高34米,塔呈八卦图形,底半径6米,土木工艺结构,早期作为海安——海口岸的航标志。日本占领海南时,在附近建设飞机场。1944年因塔顶部有碍飞机起降,被拆掉上部3层。
      1955年大跃进期间全部拆掉。1979年当地群众自发捐款在原塔址旁新建约70多平方米的平房作为佛教活动的场地,设有神职人员主持,由当地信教群众自行活动,不列入宗教部门管理。[补充:现已因建设国兴大道被拆。]
      十三、仁心堂
      早期建在海口海甸六庙,正堂二进,附属房屋3间,建筑面积227平方米,供奉观世音菩萨。原住堂主持人柯修慈,出家住堂人员陈修娇、曾修妙、蔡杰云、陈修成、王修娪、何杰凤、曾修容、柯琼英、吴嫫尾。[补充:现已重建恢复。]
      十四、善庆庵
      位于海口大东路,房屋1间,建筑面积80平米。解放初期,住庵主持人柳能徒,出家住庵人员柳奇和、柳奇南、柳春梅、柳春桂。已拆除。
      十五、永庆寺
      位于海口博爱南路二巷,房屋建筑面积70平方米。解放初期,住寺主持人林瑞蝠,出家住寺人员文珍。已拆除。
      十六、潮音庵
      位于海口盐灶下灶村,房屋建筑面积80平方米。解放初期,住庵主持人符善梅,出家住庵人员符仁昌。1983年拆除。
      十七、泰华堂
      位于海口永乐东街(现解放东路),房屋建筑面积50平方米。解放初期住堂主持人陆正玉。因无佛教活动,房屋交解放居委会使用。
      十八、慈惠庵
      位于海口居仁坊,房屋建筑面积100平方米。解放初期,住庵主持人李地全,出家住庵人员林门姩,余文英。因无佛教活动,房屋交居仁坊居委会使用。
      十九、积善寺
      位于海口大英山村。住寺主持人陈庆元,出家住寺人员陈瑞清、陈瑞琪、陈嫫二。解放后因建设海口公园拆除。
      二十、法隆寺
      位于海口大英山村。住寺主持人曾维安,出家住寺人员曾嫫宝。解放后因建设海口公园拆除。
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      二十一、潮音寺
      唐代唐鉴真和尚北归时在万州东山岭停留3天,在山上传经讲道。当时群众为纪念鉴真大师,兴建一座“真武殿”。北宋年间,僧人进行维修,改名为“灵照堂”,堂内正中设有“大雄宝殿”,殿上供奉如来佛,左右两旁立十八罗汉,殿前供奉有弥勒佛。当时,寺的主持人岳定法师。堂属田地有千余亩,由岳定法师掌管。
      明朝,僧人根据东山岭的特点,将“灵照堂”改名“海潮寺”。清代佛教兴盛,寺中法师夏仲英四出募捐筹款,重修“海潮寺”,又改名为“潮音寺”。寺中有夏仲英法师题词的条幅“潮自云天起,音从海外来”。清康熙年间,无飞方丈(文昌县人)在古寺里设坛传经讲道,听经信徒达300多人。后由和尚叶宗祥(儋县人)主持,民国34年(1945年)他离开东岭“潮音寺”回儋县。
      今“潮音寺”旧址尚有完整方丈洞,洞中保存清方丈二十五、二十六世的碑坊。万宁县群众曾供奉李纲于“潮音寺”。1985年,万宁县人民政府将寺定为历史文物保护单位,拨款重修为“李纲庙”。
      1986年3月,泰籍华人韩杨元法师为东山岭旅游点捐赠3尊大佛像和1套佛事用具,安放在“李纲庙”内的“大雄宝殿”上。这组佛像,工艺精细,佛面传神,栩栩如生,其中“释迦牟尼”塑像高约2米,重约1000公斤。
      二十二、净土寺
      其前身为宋初创建的“鸡竺庵”,宋末被废。明崇祯六年(1632年),东僧心空心觉在“鸡笠庵”旧址上重建“净土寺”,房屋有前堂、后堂各3间,左右走廊各1间。清朝,改成尼姑庵。后期住庵尼姑杨氏(万宁兴隆人),于民国25年(1936年)左右离开“净土寺”,房屋因年久失修,前屋仅存破墙残壁,后进仅剩正堂1间。
      近年来,随着东山岭风景区旅游事业的开发和建设,继闻名的潮音寺重建修复之后,有关单位又在原址上重建净土庵古庙,使其恢复原貌。重建落成的净土庵,分为前殿、后殿,均为土木结构,占地400多平方米。净土寺尚存原立石碑。
      二十三、华封岩
      原是东山岭上的巨石怪洞。洞厅高4.4米,长7.7米,神案上置着观音娘娘的塑像。洞厅石壁上,刻有北宋宣和四年(公元1122年)创立的华封岩书题,以及历代名人诗词,字体各异。石室殿宇雕刻精致,风度壮观。其中壁画及各种骨纹在“文革”期间已被破坏。
      华封岩盛名吸引许多游人墨客在此赋诗题词。居住华封岩的和尚灵修诵经的旧址,同山堂、祥云堂等石洞室至今还在。
      二十四、聚奎塔
      亦称塔洋塔,位于琼海县塔洋好西南面约500米处,于明万历乙年(1605年)由知县芦章创立。乾隆元年(1736年)塔顶损坏,太学生王元臣曾出资修补。抗日战争前,聚奎塔附设3间平房作为和尚、尼姑庵堂,住堂人员有和尚2人、尼姑1人。解放后,庵堂房屋已拆除,住堂的和尚、尼姑也先后去世。现聚奎塔仍巍然屹立。1979年人民政府当作文物保护拨款全面维修,保持原来面目。
      二十五、玄达先师塔
      位于琼海县长坡镇多异岭上。陈宗承在江西南昌翠岩寺当和尚,法名为玄达。不久,自江西返回琼海县,在多异岭上住了半年之久,然后筹建起一间和尚庵。建庵不久,出家住庵人员,不守佛规,胡作非为,造成群众反感而停止活动。后来,玄达再往南昌翠岩寺复经。不久,再回琼海县,将多异岭原和尚庵改为尼姑庵(该庵房屋在日军侵琼时已被毁)。玄达死后,葬于多异岭上,后人建玄达先师塔。原立塔时有3块石碑文, 1958年大跃进期间2块石碑文被毁,仅余下1块。
      __________________________
      笔者补注:
      本文收录的解放前海南佛教寺庙史料,乃是笔者从一位朋友提供的部分复印资料中抄录的。根据笔者目前所了解到的情况,本文对有关海南佛教寺庙的介绍仍然存在很多遗漏,譬如:位于澄迈县永发镇美郎村的全国重点文物保护单位——美郎双塔、屯昌县新兴镇的福庆寺、陵水县城南门的三昧寺,等等,这些都没有相应收录。自1988年海南建省办经济特区之后,海南岛重新恢复建造一些寺庙,譬如:澄迈金江镇金山寺、海口秀英湖中寺、文昌文城镇宏光寺、三亚南山寺、琼海博鳌禅寺、海口灵山寺、海口新泰华庵等等,这些更是本文中根本没有的。所以,圆智抄录发表这篇资料,只能算是挖掘海南佛教文化资源的抛砖引玉之作,欢迎大家踊跃提供有关海南佛教文化史料方面的更多信息,一同为海南佛教文化资源的开发应用和海南国际旅游岛的建设贡献一臂之力。
      |收藏 | 1楼 | 打赏  | 回复 | 评论
      一位朋友提供的部分复印资料?
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      这些复印资料是从哪里来的?
      |收藏 | 2楼 | 打赏  | 回复 | 评论
      中国的佛教,按照语系分为汉语系佛教、藏语系佛教、巴利语系佛教。传入海南岛的是汉语系佛教。佛教传入海南始于唐代。海南佛教大体属于禅宗。海南佛教徒多奉如来佛、四大菩萨、以及“斋主”,惟其内容与净土宗相似,僧侣不重戒规,故其地位亦低。
      =====================================================
      怎能如此胡说八道?
      |收藏 | 3楼 | 打赏  | 回复 | 评论
      这篇复印资料有十多年历史了,是以前海南大学文学系的熊老师(海南佛学研究会成员)帮助复印的,当时熊老师正根据这些资料对海府地区的有关佛教场所作点调研,请笔者给他帮忙带路,于是笔者便请他复印了一份给我。
      楼上对上述说法如果有不同意见的话,欢迎发表自己的相关见解进行交流!
      |收藏 | 4楼 | 打赏  | 回复 | 评论
      根据笔者目前所了解到的情况,本文对有关海南佛教寺庙的介绍仍然存在很多遗漏,譬如:海口市五侯祠佛堂,澄迈县永发镇美郎村的全国重点文物保护单位——美郎双塔、屯昌县新兴镇的福庆寺、屯昌县城的西仁寺、陵水县城南门的三昧寺、定安县坡寨乡龙凤山普济寺、万宁市后安镇的广善庵……等等,这些都没有相应收录。
      另外,还有1988年海南建省办经济特区后海南岛重新恢复建造一些寺庙,譬如:澄迈金江镇的金山寺、海口市秀英区的湖中寺、文昌文城镇的宏光寺、三亚市的南山寺、琼海市的博鳌禅寺、澄迈县盈滨岛的永庆寺、儋州市蓝洋镇的观音洞寺、海口市新泰华庵、海口市灵山寺等,这些更是本文中根本没有的。
      |收藏 | 5楼 | 打赏  | 回复 | 评论
      熊开发的资料又是从哪里来的?
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      既然你知道他,不如直接问他好了,呵呵
      |收藏 | 7楼 | 打赏  | 回复 | 评论
      十三、仁心堂(圆智行者修订版)
      原址位于海口市海甸岛,前身为鲁班庙,宋朝嘉熙年间(1240年)间由“慈公”上人建成佛寺,有正堂二进,附属房屋3间,建筑面积227平方米,供奉观世音菩萨。原住堂主持人柯修慈,出家住堂人员陈修娇、曾修妙、蔡杰云、陈修成、王修娪、何杰凤、曾修容、柯琼英、吴嫫尾。[圆智补注:1963年寺产被海口造船厂占用,相关常住人员被安置到附近六庙一间大约80平方米的民宅居住。新址于1994年经政府批准,更名为“仁心寺”,并与三亚南山寺、定安普济寺、万宁广善庵、陵水三昧寺、屯昌福庆寺、西仁寺等7所寺庙一起,成为海南首批开放的寺庙。1996年新址经政府拨款修缮扩建后,现为海口市法定佛教活动场所之一。另外,仁心堂在旧址上的重建工作正在筹划中,目前已有佛教僧人在旧址上搭建茅蓬板房居住修行。]
      |收藏 | 8楼 | 打赏  | 回复 | 评论
      何必
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      看来圆智大师对佛学的研究比南怀瑾先生还深入.但是...
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      琼崖人文:元文宗与琼州普明寺
      作者:蒙乐生
      元朝国祚很短,气数不足百年,但元文宗却是历史上惟一被贬天涯海角的天皇贵胄,普明寺是由文宗钦命建于琼州城南的元代海南最大的佛寺。
      《元史•文宗本纪》记载:元至治元年(1321年),宫廷内争,刀光剑影,亲王孛儿只斤•图帖睦尔(元武宗次子,也就是后来的元文宗)被卷入这场政治风暴,被逐出上都,远贬琼州。这一逐一贬,使孛儿只斤•图帖睦尔与琼州结缘,成了历史上惟一一位曾到过海南的皇帝。
      《元史•文宗本纪》这么说:“元至大四年(1311年),武宗崩,传位于弟仁宗。元延祐三年(1316年),丞相铁木迭儿等议立英宗为皇太子……及英宗即位,铁木迭儿复为丞相,怀私固宠,构衅骨肉,诸王大臣,莫不自危。至治元年五月,中政使咬住告脱欢察儿等交通亲王,于是出帝居于海南。”政乱加害文宗,意欲置之死地,致使他万里投荒,而海南庇护了他。
      图帖睦尔流寓海南,琼州城南一个小小的观音阁成了他的“潜邸”。后来他回忆说,“(海南)炎雾喷毒,往鲜生还”,然而他不但大难不死,而且逍遥自在。图帖睦尔认为,这是上苍保佑,菩萨显灵。于是,在琼州路军民安抚司、元帅府等军政要员的资助下,他筹资扩建了观音阁。
      至治三年(1323年)六月,英宗对丞相拜住说:“朕兄弟实相友爱,曩(以往)以小人谮诉,俾居远方,当丞召还,明正小人离间之罪。”没多久,英宗遇刺身亡,铁木迭儿等叛逆被诛,堂兄也孙铁木耳即位,改元泰定,图帖睦尔被封为怀王,镇守江陵。
      泰定五年(1328年),也孙铁木耳病逝,留守大都的签枢密院事燕帖木儿谋立武宗长子周王和世赉为帝,后以路远改立图帖睦尔,是为文宗. 改元天历, 时间是1328年。不久,上都贵族拥立也孙铁木耳幼子为帝,建号天顺,并起兵攻入居庸关。图帖睦尔派兵北伐,攻陷上都,几经周折之后,再次在大都即位。
      虽然坐稳了帝位。但图帖睦扣心情却并不平稳。他情系海南,想念观音阁,于是决计兴建普明寺。他认为,他居海南“越历岁年,有安无苦”,“覃恩以求,岂非上天垂祜,祖宗洪庥而致然欤?”因此,他下旨改琼州路军民安抚司为乾宁军民安抚司,并于天历二年(1329年)九月“捐金鸠工,即琼阳之胜地,建释氏之精蓝,又答天地祖宗昭贶,以介福于太皇太后,又以保其人焉。”
      图帖睦尔可谓用心良苦,他特别诏令湖广行省臣[王月]璐不花督促海北海南宣慰司、乾宁军安抚司建造普明寺,并成立海南营缮提点所,负责改观音阁为普明寺的各项事务。翌年正月,文宗又“赐钞万锭”,购置普明寺永业田地,并赐名日“大兴龙普明禅寺”。正德《琼台志》记载,建成后的普明寺“规模雅丽,冠于岭海”。
      相传文宗居府城潜邸时,曾巧遇元帅陈谦家侍女青梅。青梅世家定安,出身名门,父是京官,因遭奸臣谗害,家破人亡,沦落为奴。虽然青梅贱为侍婢,地位低微。但她能歌善舞,声色双绝,竞令图帖睦尔为之倾倒。尽管图帖睦尔动了春心,表示倾慕,但岂料青梅并不因“投我以木桃,报之以琼瑶。”在青梅看来,图帖睦尔责为亲王,民女岂敢高攀。更何况你落难之时信誓旦旦,日后得意谁能保证一如既往……由于政治上的失落和爱情上的挫折,图帖睦尔心灰意冷,万般无奈之中,他赋诗自嘲:
      自笑当年志气豪,手攀银杏弄金桃。
      溟南地辟无佳果,问着青梅价亦高。
      因为“青梅价高”,他心情沮丧,便游山玩水,来到定安南雷峒。南雷峒主王官不仅盛情款待,礼遇周到,当得知图帖睦尔钟情青梅之后,王官成人之美,甘当月老,“为之出三百金以聘青梅”,成就了一段姻缘。琼剧《青梅记》所演绎的就是这段风流韵事。
      因为图帖睦尔游历定安,南雷峒主王官“事之以礼”,所以图帖睦尔就位后,他在兴建普明寺的同时,还将定安县升为“南建州”,直接隶属于海北海南道宣慰司,封定安南雷峒主王官为世袭知州,“佩金符,领军民”。据定安《王氏族谱》记载,王官封知州后,还获赐金碗玉箸和宫袍等。当然,图帖睦尔也不忘青梅,这段患难之交、生死之恋,使青梅被册封为妃,钦命进京。可惜红颜薄命,青梅北上途中一病不起,竞逝于浙江。图帖睦尔忧思成疾,借酒消愁,有一次醉梦之中得会青梅,便御赐所喝之酒名为“青梅酒”。
      图帖睦尔命运多舛,5年两次即位,29岁驾崩。在元朝皇帝中,图帖睦尔是仅有的两位精通汉文且能做诗的皇帝之一。普明寺建成后,图帖睦尔不仅御赐寺名,还命奎章阁侍书学士虞集作《大兴龙普明寺记》。图帖睦尔相信因缘,笃信佛教,普明寺建成后,与和尚多有唱酬。史载,唐宋以来,一般僧人多穿缁衣。到元文宗时,因为图帖睦尔看重欣笑隐和尚,便御赐黄衣。后来,欣笑隐的徒弟也都身着黄色僧衣,古诗“客过钟鸣饭,僧披御赐衣”,说的就是这段故事。
      元代民族关系紧张,海南社会发展缓慢,虽然经图帖睦尔与海南有这段因缘纠葛,但总体上说,近百年的时间海南经济文化方面并没有什么可圈可点的建树,所兴建的普明寺,所设置南建州和海口万户所,并没有为海南有半点实质性的贡献。◎
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      以前听家里一位长辈说过在府城镇河口路靠近南渡江边有一座很大的庙宇,她小时候去过那边玩,进门有四大天神,还有很大的院落,其他的都记不起来了,有知道的说说。
      |收藏 | 12楼 | 打赏  | 回复 | 评论
      后来我去找了几次,都找不到,唯一可疑的地方就是靠近“海航宿舍”边上一栋古宅,进去几次,发现它中间的主梁的刷着“红漆”还有被香火烤过的迹象,问了几个老人,都说不太清楚,就知道以前“生产队”用过,80年代改为“学校”其他的都说太久了记不清楚。
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      二十四、聚奎塔
      亦称塔洋塔,位于琼海县塔洋好西南面约500米处,于明万历乙年(1605年)由知县芦章创立。乾隆元年(1736年)塔顶损坏,太学生王元臣曾出资修补。抗日战争前,聚奎塔附设3间平房作为和尚、尼姑庵堂,住堂人员有和尚2人、尼姑1人。解放后,庵堂房屋已拆除,住堂的和尚、尼姑也先后去世。现聚奎塔仍巍然屹立。1979年人民政府当作文物保护拨款全面维修,保持原来面目。
      ——————————————————————————————
      现在的塔洋塔,维修后已面目全非,整个塔孤零零的,塔身被现代的水泥抱住,当年塔的四周就像是四外挑园。。。。现在失去了当年的古色古韵。
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      吴丰成2011-1-20 0:47:00
      以前听家里一位长辈说过在府城镇河口路靠近南渡江边有一座很大的庙宇,她小时候去过那边玩,进门有四大天神,还有很大的院落……
      ————
      看描述有些象佛教寺庙,有寺名线索么?
      |收藏 | 15楼 | 打赏  | 回复 | 评论
      谢谢
      |收藏 | 16楼 | 打赏  | 回复 | 评论
      吴丰成2011-1-20 0:47:00
      以前听家里一位长辈说过在府城镇河口路靠近南渡江边有一座很大的庙宇,她小时候去过那边玩,进门有四大天神,还有很大的院落……
      ————
      看描述有些象佛教寺庙,有寺名线索么?16#作
      今天过去了解了下,刚好碰到一位八十多岁老奶奶,他说那庙以前很大有“五进屋,二个拜亭,奉公名叫“南北二天”就是我上次进去的那座,靠海航宿舍。
      |收藏 | 17楼 | 打赏  | 回复 | 评论
      今天又去”马坡村“了解情况,村里去年已在村里建了一座新庙“关圣庙”在庙里听一位老奶奶说,他们之前老庙就在“南渡江”边,有很大的规模“五进屋,两侧各有厢房,二个拜亭,奉公名叫,“南北二天”“关公””文化大革命时拆了一部分,建"航空公司宿舍”后又拆了一部分,建“滨江路”后因影响美观才全部拆除。
      |收藏 | 18楼 | 打赏  | 回复 | 评论
      谢谢!我还以为是佛教寺庙,哈
      |收藏 | 19楼 | 打赏  | 回复 | 评论
      现在的佛教寺庙已非以往的佛教寺庙了,全是唯利是图的佛教寺庙
      |收藏 | 20楼 | 打赏  | 回复 | 评论
      不错,学习了
      |收藏 | 21楼 | 打赏  | 回复 | 评论


    来源:天涯社区 圆智行者
                                                        
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